När skrevs bhagavadgita

Arjuna Pasava är den mest briljanta krigare på den segrande sidan, och hans vagnförare är hans kusin, svärson och stora vän Krishna Vasudeva, som också, liksom Arjuna, kommer att förstå den stora guden Vishnu Narayan i mänsklig form. Strax innan kriget börjar ber Arjuna Krishna att utvisa honom mellan massiva härar, och när han ser dem som motsätter sig honom, lider han ett existentiellt sammanbrott och förklarar att han inte kommer att slåss.

I slutet av Bhagavad Gita förklarar Arjuna att hans kris är över och att han kommer att kämpa i slutet. Texten är vacker poesi, men den förmedlar också de grundläggande Hinduiska lärorna, som har uppdaterats om och om igen genom nya tolkningar under århundradena sedan sammanställningen. På många sätt, Bhagavad Gita är lika känd för hur den har tolkats som på egen hand; Hans mästare inkluderade Gandhi, Aurobindo och Mandela.

De allmänna recensionerna av Bhagavad Gita är verkligen för ovanliga för att någon fullständig översyn ska uppnås, som många författare har funnit; men under denna rubrik finns det många allmänna och typiska vetenskapliga åsikter som utförs från olika perioder under 20 och början av 21-talet. Lamotta och Heyman är tillförlitliga filologiska tillvägagångssätt för texten ur ideens historia.

Lamotta är en kompakt systematisk monografi, och Heymann är en kort men suggestiv artikel. Brodbeck är en introduktion till omtryckningen av den populära engelska översättningen av Bhagavad Gita. Sharp och Robinson är undersökningar av olika interaktioner med text under 20 och början av 21-talet. Robinson är mer internationell i omfattning och är särskilt orolig för förhållandet mellan hinduismen och Bhagavad Gita.

Bazaz, Prem Natt.

The Bhagavad Gita (/ ˈ b ʌ ɡ ə v ə d ˈ ɡ iː t ɑː /; [1] Sanskrit: भगवद्गीता, IPA: [ˌbʱɐɡɐʋɐd ˈɡiːtɑː], romanized: bhagavad-gītā, lit.

Ny Delhi: Sterling, särskild uppmärksamhet ägnas åt de koloniala och postkoloniala perioderna; var kritisk mot brahminerna. Brodbeck, Simon. Översatt av Juan Mascaro, XI-XXXII. London: Penguin, introducerar texten i rundan, med fokus på hennes filosofi och dramatiska import. Xviriga V Xvigar xvir Varianter av Dessa. Kapitel Xversikt Krishna Visar sin Vishvarupa, Sin Universella Form, f Xverr Arjuna p Xver slagf xverltet vid kurukshetra.

Bhagavadgita bästa av 18 Kapitel: Arjuna l jättare Krishna dra hans vagn till en en plats mitt mellan de b jättare arm jättarna. Då arjuna ser sina släktingar på den motsatta sidan av kurus, förlorar han synd motivation och beslutar att inte slåss.

Krishna Ferklarar Fer Arjuna att Hans Oro-Over att Strida MOTH SINA SLECTINGAR och GURUS xtersom enda Kroppen Kan bli d Xterdad, Medan det eviga jaget xterr med xterdligt. Krishna Pominner Arjuna Om at Khan Som Kriegare Har En Pliktatt Felja sin dharma Oh Fora Krig. Arjuna Fr Xjgar varf XJR Han XJR Tvungen att Slolass om Kunskap XJR viktiga xjn bearbetning.

Krishna Betonar Att Det Ratta Sattet Agin Agra Att Genomphedra Sina Plikter Fer Det Godas Skull, Människor Utan Att Fasta Sig View Result. Krishna Berättar Att Han Har Levt Genom Många Födslar Och Alltid ochervisat yoga för att skydda de rättfärdiga och för atplåna de icke rättfärdiga. Khan Betonar hur Viktigt Data på att Lygga sin Tillit till Guru. Arjuna Frågar Krishna om det är bättre på att avstå från ulepling etler attföra handlingar.

Krishna Svarar att b Xnxgge s XNX kan Vara av Godo, män att Randling, Karmayoga, xnxr det h Xnxgsta. Krishna Beskriver Den Korrecta Stellningen Fer Meditation Och Processen Fer Att Atpn Samadhi. Krishna Lar Ut Kunskapens Weg, Jnanayoga. Krishna definierade termen Brahman, Adhyatma, Karma, Atman, Adbihata Och Adhidava, Samt Forklarar Hur Man kan Minnas Hon Dedsigonblket Oh Uppn Ett Hegr Tilstone.

Bhagavadgita (sanskrit: भगवद्गीता, "den höges sång"), även skrivet Bhagavadgītā, [1] är ett hinduiskt diktverk på sanskrit.

Krishna Beskriver Panentheism, "alla varelser om att jag är", som ett är att minnas Honom på alla omst. Krishna Ferklarar Att han den Ittersta Kellan do Alla Matella Oh och Iliga Varldar. Arjuna Ercanner Krishna Som den Hegsta Varelsen, och-citerara Beremda Larde Som Gjort Detsamma. På Arjunas förfrågan visar Krishna i en teofani synd "universella form", Viśvarūpa, en skräckinjagande varelse som är vänd åt alla håll samtidigt, som sprider strålningen från tusen solar kring sig, och som innehåller alla andra varelser och all materia som existerar.